Las fiestas populares, como parte de lo más auténtico y colorido de las tradiciones habaneras desde antaño, han caracterizado la imagen de esta divertida ciudad. Sobre el tema, el Doctor Emilio Roig Leuchsenring, ilustre personalidad de la historia y la cultura, expresa la necesidad de rescatar, y que prevalezcan en el tiempo, las tradiciones habaneras: carnavales, comparsas, bailes, desfiles como símbolo de cubanía, y más aún, fomentadoras de cultura y educación.

 El baile, acompañado de la buena música, hacen de una ciudad tan atareada, un lugar más ameno, otorgándole, dentro de todo el clamor de tambores, claves, maracas, fuertes pisadas, un soplo de paz.

 Roig hace referencia a los festejos de 1937, conocidos como Fiestas de Febrero y amparados por la comisión asesora de turismo municipal. Toma ejemplo de esas fiestas que marcaron una pauta en la historia de la ciudad. Si bien fueron criticadas por minorías descontentas, aferrándose a vanos pretextos de moral, racismo o ética, fueron muy bienvenidas por el pueblo en general.

Este asunto deja de formar parte de historias, folletos para incorporarse a la realidad, a lo vivo y verdaderamente bello. Poseen un gran valor histórico, pues independientemente de las luces que acompañan estas fiestas, las hermosas decoraciones en los edificios públicos, son las tarjas, testimonios vivientes que nos trasladan a eventos pasados. Por otro lado, el valor artístico de estas comparsas afrocubanas refleja en sus movimientos la historia de esclavos, religiones y en sus pasos grotescos un estilo propio de singular belleza.

En estos años la Sociedad de Estudios Afrocubanos en aquel entonces recién constituida en La Habana dio su voto de apoyo, unánimemente por la Junta Directiva según expresa el artículo número cuatro de sus estatutos:

"La sociedad, inspirada en la más profunda y recíproca tolerancia y en criterios igualitarios que deben ser característicos de una alta civilización, estará abierta a todas las ideas noblemente sentidas y serenamente expuestas, siempre que su expresión no exceda de los fines estrictamente culturales que son propios de la sociedad”. Ilustrísimas figuras lo respaldaron: Fernando Ortiz, Nicolás Guillén, Martin Castellanos, Emilio Ballagas, Alberto Peña, Regino Pedroso, Zoila Gálvez, Enrique Abreu, Félix Ayón y Soler, Juan Marinello, Armando Guerra por nombrar algunos.

Las comparsas y bailes populares, lejos de entorpecer el aprendizaje y la creación, son fuente de inspiración y superación, pues motivan al perfeccionamiento de los ritmos de baile para de esta forma lograr una verdadera aceptación por parte del espectador. El Doctor concluye expresando: "Bienvenidas sean, pues, estas Fiestas de Febrero de 1937, las tradicionales y criollísimas comparsas habaneras, reveladoras del interés cubano actual por lo histórico y tradicional".

Es necesaria la recopilación de los antecedentes y hechos que han caracterizado a estos eventos a lo largo de los años, como la mejor forma de dejar un registro de la connotación que para la vida y la cultura del país tienen estas fiestas populares. Han pasado ochenta y dos años y las comparsas, con sus bandas, automóviles parlantes, luces y brillo siguen regalando sonrisas y motivos para estar vivos.

En el #500 curiosamente, hemos encontrado este cuaderno  de Martín Socarrás Matos, Premio Investigaciones Históricas del concurso 26 de julio FAR, 1975, donde el escritor hace un breve pero conciso relato del mayor y grandioso conjunto urbano funerario de nuestra ciudad, el cual posee más de 130 años de existencia. El mayor de los 21 cementerios existentes en la Habana  fue declarado Monumento nacional en febrero de 1987 por sus valores artísticos-culturales, arquitectónicos e históricos. La Necrópolis Cristóbal Colón, premio de investigaciones históricas de 1975, es un cuaderno que despierta curiosidad y que  se conserva en nuestros fondos, haciéndole honor al #500 cumpleaños de La Habana  

Cementerio Cristóbal Colón,  ubicado en la intersección de Zapata y 12, en el barrio de El Vedado, iniciado en 1871, terminado en noviembre de 1886 y su inauguración el 30 de octubre de 1871, con una estructura envidiable y una arquitectura romántica – bizantina, son algunos de los aspectos que son descritos por el autor

 En él se ha sepultado a numerosas personalidades de gran significación nacional, y otras internacionalmente conocidas. Se puede decir que es posible a través de este  representarse la historia de Cuba desde el momento en que comenzó a constituirse la nación hasta nuestros días debido a los monumentos construidos que perpetúan  la memoria de estas personalidades y de los acontecimientos que han marcado hitos en la historia de Cuba, constituyen un testimonio fiel de la formación de la identidad del pueblo.

Maravilloso libro, que dentro de aproximadamente las 57 páginas de desarrollo que lo conforman, intenta ofrecerle al lector un recorrido acerca de historia del lugar de descanso eterno de miles de personas como lo que realmente fue. La  obra proyecta a partir de un lenguaje simple y directo, para todo tipo de lectores, tres antecedentes propios de la necrópolis: antecedentes de construcción, la construcción misma, y su problemática y operativa de la empresa, dándole seguridad a los que se envuelven en él y permitiéndoles adentrarse en su narración. 

El libro se centra en el contexto colonial cubano de la época, sus complejidades, personalidades y realidades, donde la historia es un punto de partida y así demostrar cómo se llevó a cabo este proceso de construcción de lo que hoy es un Monumento Nacional de la Cuba, considerado por muchos un museo.

Este pequeño, pero interesante ejemplar deja impresas en  sus hojas  un extenso conocimiento que permite al lector permearse de su contenido,  dejándonos fascinados;

El autor  nos muestra que este tema o centro ha sido considerado un fetiche, pero esto no detuvo su obra, esta es una demostración al mundo de cómo ha trascendido esta joya arquitectónica en la historia de La Habana y Cuba, lugar que es conocido y famoso en todo el territorio.

El relato muestra su ascendente histórico, el surgimiento de la necesidad de crear tal lugar para disminuir la insalubridad de la capital, pues los entierros eran llevados a cabo dentro de las iglesias, más tarde construido el cementerio de armas   y al presentarse el aumento de la tasa de muertes, ya no habia lugar para los realizar los entierros, demostrando que estos fallecidos necesitaban un lugar donde perecer, así  fue autorizada su construcción por Real Decreto.

En el texto se destaca  la cantidad de presupuesto designada a la obra, cuyos datos son presentados en el libro en muchas de sus páginas, puesto que hubo cambios al respecto, también,  las leyes que los trabajadores debían cumplir para su ampliación y cuyas leyes no fueron llevadas a cabo por estos trabajadores.

Para concluir es necesario expresar que esta obra premiada no tiene igual, puesto que, siendo una obra de 44 años de  haber sido escrita, contiene una de las mayores historias  narradas  de manera amena, acerca del proceso arquitectónico de tal bella edificación, la que forma parte de nuestra cubanía.

En la sala Elías Entralgo de nuestro fondo de Libros raros y valiosos podemos encontrar esta joya literaria de principios del siglo XX.  Se trata de la  Revista Humorística popular “Muecas” del Año I, no. 1- , 1920- . -- Habana : : [s.n.], iv. Ilus. 30 cm.

Revista gráfica- popular en la que colaboraron los principales escritores y artistas de la época. Su director fue   Ramón Rivero Gollury con  caricaturas de Heriberto Portell Vilá y  una  frecuencia semanal.

La biblioteca posee los números 7, nov. 4, 1920- no. 14, dic. 23 y nos. 46-65, agosto 4-dic. 18, 1921.

“Muecas”  nace y se desarrolla en un contexto intelectual, artístico, y político en el cual  ya Cuba estaría vendiendo  sus zafras completas a los Estados Unidos a precios de sacrificio, de ahí las tantas alusiones satíricas humorísticas relacionadas con el azúcar, los bodegueros etc. que aparecen a lo largo de casi todos  los números de la revista. 

En su primera página aparece una caricatura del corrupto presidente Alfredo  Zayas y una sátira  sagaz en cuanto al empréstito de estados Unidos y la mirada del corrupto  sobre la  bolsa del préstamo. 

Es la época de importantes acontecimientos como la Protesta de los Trece; el Movimiento Minorista que incluye a  Juan Marinello, Alejo Carpentier, Villena, Fernando Ortiz y otros relevantes intelectuales de la época; también fue la época de la  Revista Avance la cual fue precursora del vanguardismo en Cuba.

“Muecas” es increíblemente ingeniosa, talentosa, donde el lector queda fascinado tanto por la calidad de su contenido, sus ilustraciones y su estructura formal.

Puede percibirse a priori que fue elaborada por escritores de experiencia, lo cual se distingue  por la manera y el estilo, desde sus ingeniosos títulos hasta los múltiples temas  que toca de manera aguda.

A pesar de que su particularidad es la de ser humorística y popular sorprende el hecho de estar   exenta  de vulgaridad y chabacanería con la que fácilmente pueden coexistir  este tipo de género humorístico, donde los límites a veces son difíciles de manejar, planteamiento hecho  por renombrados humoristas.

La revista posee una ingeniosidad extraordinaria y un cuidadoso y exquisito lenguaje, cabe destacar que los colaboradores se mantienen en el anonimato, asumimos que es debido a las fuertes y comprometedoras críticas.

Estructuralmente pasea elegantemente desde la reseña, las notas, parodias hasta poemas escritos principalmente en sonetos  o décimas cubanas. La revista tiene un espacio  denominado  “musa popular” donde interminables versos riman o no, al compás de un humorismo estupendo.

Otra curiosidad es que constantemente se le da promoción a  la revista “Bohemia” de donde se dice que: “tiene al corriente a sus abonados de todas las notas de actualidad mundiales y locales “.

Desde el punto de vista temático la revista es  abarcadora pues  toca casi todos los temas sociales, políticos, económicos de la época, satirizando de manera aguda y abiertamente los primeros años del siglo XX, con todo su contexto cubano. Títulos sugerentes como: “Como está la cosa”; “Atractivos de la Playa”; “Huye que te coge el León”; “El majá de la explotación “; Briand y la ley seca “, Delirio de candidatos”, “El nuevo Garden Play”; “Un anarquista como no hay muchos “entre otros.  

La cubanía y lo autóctono están profundamente arraigadas en estas páginas, donde se  hace uso constante del refranero popular por ejemplo: “como plátano para sinsonte” entre otros. También se alude constantemente al  azúcar cubano y la situación política de debate alrededor de esta situación, se denuncia  a los bodegueros, a las diferencias entre clases sociales por ejemplo “al rico cuando se embriaga lo llaman guasón y al pobre le gritan “borrachón”,  el alto precio de los alquileres que se hace un leitmotiv en todos los números, y también aparecen los anuncios publicitarios tan propios de la época y frases que hacen reír de buena manera por la actualidad vigente como “lo trabaron “, “como está la cosa”, “el ecobio”, “hoy fio, mañana no”, las” Brujerías”.

Podemos terminar  diciendo que esta revista, representa un orgullo de nuestro patrimonio documental la cual posee cuantiosos valores literarios, sociales, históricos, costumbristas, autóctonos y sobre todo de cubanía convirtiéndola en un exponente de nuestra cultura.

Salvador Felipe Jacinto Dalí i Domenech fue un pintor surrealista que nació el 11 de mayo de 1904 en el pueblo agricultor de Figueres, España.

Estudió arte en una academia de Madrid siendo muy joven.En 1963 el coleccionista italiano Giuseppe Albaretto encargó a Salvador Dalí una nueva versión de la Biblia llamada Biblia Sacra que contendría cinco volúmenes y 105 litografías correspondientes a los cinco primeros libros del Antiguo Testamento (Génesis, Éxodo, Levítico, los Números y Deuteronomio), las cuales eran ilustraciones litográficas offset en papel de trapo pesado de varias escenas bíblicas y mitológicas creadas por Dalí.

La Biblia fue ilustrada con 100 acuarelas; en ella fue manifiesta la holografía y el arte tridimensional y se publicó en 1969 por Rizzoli Editions con 1677 ejemplares con el concepto de potencia de todo lo inspirativo. En la Biblioteca Central de la Universidad de la Habana existe una Biblia Símil de piel, editada en 1973 por la Editorial Noguer de Barcelona, la cual posee 40 ilustraciones litográficas intercaladas del pintor español Salvador Dalí. Las ilustraciones pertenecen a la 1973 Printer Industria Gráfica sa  Tuset, 19Barcelona y corresponden a Ilustraciones Rizzoli Editore, Milán, 1971. Las introducciones, índices, y el texto de esta publicación corresponden a la ¨Sagrada Biblia¨ editada por Editorial Herder S.A., Provenza, 388, Barcelona, 1965. Esta Biblia contiene la originalidad de los libros de la Biblia Tanaj, enriquecidos con láminas de gran valor por el  pintor, y en ella  se muestran textos de la Biblia Católica adaptados a los libros del Nuevo Testamento.

Todo esto y más usted puede encontrar en la colección Memoria Anuario de Fondos Raros y Valiosos de la Universidad de la Habana.